Bacaan Talbiyah

bacaan-talbiyah
Facebook
Twitter
LinkedIn
WhatsApp

Hukum membaca talbiyah

Ulama’ berbeda pendapat mengenai hukum membaca talbiyah, antara lain sebagai berikut:

  1. Fardu

Menurut Abu Hanifah, Imam al-Tsaury, dan Imam al- Dhahiri, bacaan talbiyah termasuk rukun ihram, ihram tidak sah tanpa bacaan talbiyah, seperti takbir dalam shalat.

  1. Wajib

Menurut Imam Malik bacaan talbiyah adalah wajib, sehingga bila ditinggalkan harus bayar dam.

  1. Sunnah

Menurut Imam Syafi’i dan Imam Ahmad, bacaan talbiyah adalah sunnah, bila tidak dibaca tidak berkonsekwensi apa-apa.[1]

Lafadz talbiyah, Shalawat, dan Do’a

Bacaan Talbiyah:

لَبَّيْكَ اللّٰهُمَّ لَبَّيْكَ, لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ, إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ.

Aku datang memenuhi panggilan-Mu Ya Allah, aku datang memenuhi panggilan-Mu, aku datang memenuhi panggilan-Mu tidak ada sekutu bagi-Mu, aku datang memenuhi panggilan-Mu. Sesungguhnya puji, kemuliaan dan segenap kekuasaan adalah milik-Mu, tidak ada sekutu bagi-Mu.”

Bacaan Shalawat:

أَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ.

Ya Allah, limpahkanlah rahmat dan keselamatan kepada junjungan kami Muhammad dan keluarganya.”

Do’a Sesudah Shalawat:

أَللّٰهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ رِضَاكَ وَالْجَنَّةَ وَنَعُوْذُ بِكَ مِنْ سَخَطِكَ وَالنَّارَ، رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

“Ya Allah, sesungguhnya kami memohon keridhaan-Mu dan surga, kami berlindung kepadaMu dari kemurkaan-Mu dan siksa neraka. Wahai tuhan kami berikanlah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan hindarkan kami dari siksa api neraka.”

Waktu membaca talbiyah

Bagi orang yang berihram haji membaca talbiyah sejak berihram sampai pada tanggal 10 Dzul Hijjah ketika melontar Jumrah Aqabah. Dan bagi orang yang berihram umrah ber-talbiyah sejak mulai niat ihram sampai istilam (mengusap Hajar Aswad dengan telapak tangan dan mencium Hajar Aswad / melambaikan telapak tangan ke arah Hajar Aswad lalu mencium telapak tangan) pada Hajar Aswad atau memulai pekerjaan thawaf.[2]

[1] Said bin Abd. Qadir Basyanfir, al-Mughni fi Fiqhi al-Hajj wa al-Umrah, 89.

[2] Said bin Abd. Qadir Basyanfir, al-Mughni fi Fiqhi al-Hajj wa al-Umrah, 95-96.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Artikel Terkait

dam-umrah
Ukhasah

Dam Umrah (Denda)

Dam menurut bahasa artinya darah, sedangkan menurut istilah adalah mengalirkan darah untuk Baitullah dengan menyembelih ternak berupa kambing, unta, atau

Baca Selengkapnya »
masjid-aisha
Ukhasah

Miqat Umrah

Miqat secara bahasa adalah batas, sedangkan secara istilah adalah tempat atau waktu memulai ibadah. Miqat ada dua: Miqat Zamani Miqat

Baca Selengkapnya »